四书五经
四书五经 (四書五經 ) 是一个汉语成语,拼音是sì shū wǔ jīng,四书五经是中性词。。。。
拼音读音
拼音sì shū wǔ jīng
怎么读
注音ㄙˋ ㄕㄨ ㄨˇ ㄐ一ㄥˊ
繁体四書五經
出处汉 班固《白虎通 五经》:“五经何谓?谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。宋 朱熹着有《四书集注》。
例子君子是只读四书五经,做八股,非常规矩的。(鲁迅《二心集 上海文艺之一瞥》)
用法作主语、宾语、定语;指儒家经典。
英语The Four Books and The Five Classics in China
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死脑瓜骨 | 不开通。 |
己之所不安,勿施于人 | 施:加,给予。自己不愿意的,不要加给别人。 |
言而无信 | 信:信用。说话不算数;没有信用。原作“言而不信”。 |
大千世界 | 佛教用语。世界的千倍为小千世界;小千世界的千倍为中千世界;中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
凡事预则立,不预则废 | 预:预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。 |
倦鸟知还 | 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园;也比喻从旅居之地返回故乡。 |
海水不可斗量 | 斗:量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用;比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。 |
春去冬来 | 春天过去,冬天到来。形容时光流逝 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
超然物外 | 超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
不可告人 | 不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。 |
细水长流 | 细:微小。比喻节约使用财物;使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断做某件事。 |
众所瞻望 | 瞻望:仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。 |
鹬蚌相争 | “鹬蚌相争,渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。 |
洗耳恭听 | 洗耳:擦洗耳朵;比喻很重视听对方说话;恭:恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。 |
精明强干 | 精细聪明;善于办事。也作“精明能干”。 |
扣人心弦 | 扣:敲打。心弦:指因感动而引起共鸣的心。也作“动人心弦”。形容言论或表演深深地打动人心。 |
举足轻重 | 一挪动脚;就会影响两边的分量。原指一个实力强的人处于两方之间;只要稍微偏向一方;就会打破均势。比喻地位极其重要;足以左右全局。 |
光怪陆离 | 光怪:奇异的光彩;陆离:色彩繁杂。形容奇形怪状;五颜六色。也形容事物离奇多变。 |
脸黄肌瘦 | 脸色黄,肌体瘦。形容营养不良或有病的样子。 |
命途多舛 | 舛:不顺,不幸。命运充满不顺。指一生坎坷,屡受挫折。 |
小巫见大巫 | 巫:旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫,法术无可施展。后比喻相形之下,一个远远比不上另一个。 |
池鱼之殃 | 比喻因牵连而无端遭到的祸害。 |
钜学鸿生 | 学识渊博的人。 |
一清二楚 | 十分明白、清楚。 |
一如既往 | 指态度没有变化;完全像从前一样。一:完全;如:像;既往:从前。 |
间不容砺 | 谓磨治的时间也没有。形容时间的短促。 |
弃重取轻 | 弃:抛开。舍弃重要的采取次要的。 |
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